标题：智能上师：凡夫的妄想与菩萨的妙用

内容：
智能上师：凡夫的妄想与菩萨的妙用那 分别 、 妄念 、妙用”是什么关系呢?

我们凡夫，都是在 分别 、 妄想 、 执着 当中。

凡夫的 分别 是 妄想 执着烦恼，佛、菩萨也有 分别 ，但和凡夫的不同他不执著、没烦恼。

我们凡夫每个人都在 分别”、 执着 、妄想”吧，那就产生了烦恼。

但是通过 空性 的升华，你看，一旦你一下子见到了 本位 了，通过在 空性 中升华，就能在 止 中生起 妙用 ， 止中生观 嘛!

为什么呢?

你看，打坐要入定，获得 正定 ，叫 止 ，在 止 当中生起 妙观 来，叫什么呢?

就叫 智慧 ，也叫作 分别 ， 分别 就是 智慧 啊!

打坐当中，一念不生，这叫什么呢?

叫做 止 而座下平常生活，对万法了了明知，叫作 观 ，这种 观照 ，如水上画图。

所以，菩萨的 分别 和凡夫的 分别 不同，菩萨是通过 止 的升华，就是 正定 的升华，生起的是 妙用 。

关键是他不会执着。

菩萨和凡夫，差别在哪里呢?

一个 执着 ，一个不 执着 。

比如说，同样都在做一件事情，我们凡夫是 执着 的，为什么呢?

第一是他当真，第二个呢，就是 粘着 。

而菩萨呢，菩萨是不 执着的，不会停在任何一个境界上面，这就是菩萨的“分别”，因为他有这个禅修力的缘故，他能生起这种“妙观”来。

这种 妙观 叫什么?

叫 空 即是色，色即是 空 。

心经讲 受、想、行、识，亦复如是 ，即 受、想、行、识 即是 空 ， 空 即是 受、想、行、识 。

菩萨不是不做事、不想事，也做事、想事，但不生执着是 无住生心 ，就是这么个道理。

我们打坐，一般是先修 止 ，下坐后再修 观 。

也有的是先修 观 ，再修 止 的。

学佛总纲领和正知正见——3、凡夫的妄想与菩萨的妙用

发布时间：2026-01-19 12:01:58
来源：生死书
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