标题：净土法门法师：实相无二，亦无不二

内容：
净土法门法师：实相无二，亦无不二摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【寂照不二，身土不二，性修不二，真应不二，无非实相，实相无二，亦无不二。】最后这两句话很有味道，有点像《金刚般若》的句法。

前面只是举几个例子，从这几个例子，我们真正能够体会到宇宙万有原本是平等一相，这当中没有差别才说不二。

寂跟照是一桩事情，身土也是一。

《金刚经》跟我们说明，大千世界是怎么来的？

佛跟我们讲“一合相”。

“合”是组合。

现在我们的科学家搞清楚了，渐渐懂得，知道所有一切物质基本的物质是相同的，只是排列的方程式不一样。

基本的物质是一个，排列的方程式不一样就变成原子，原子再组合就变成分子，这样组合成宇宙万物。

其实宇宙万物就是一合相，释迦牟尼佛在三千年前没有这些科学，他就看得清清楚楚。

一切宇宙万法是平等的，一合相，没有差别，只是排列组合的样子不相同，其实是一个东西。

可惜这些科学家没有读佛经，他要是读了佛经，对释迦牟尼佛佩服得五体投地。

佛在几千年前怎么会把这事情搞得这么清楚、这么明白？

现在科学家还在摸索，还摸不清楚，佛在经典上统统讲清楚了。

这就说明了真实的智慧，见到事实的真相。

所以，一切法统统是平等无二。

平等无二里面，你要再起分别、执着，再起是非善恶真妄，错了，大错特错！

也许你要问，既然都错，佛为什么也说这个真、那个妄，说真心、妄心？

佛所说的这些话都是方便说，都不是真实说。

真实说怎么说法？

真实说就不能开口，那就真实的，一开口就错了；真实的不能动念，一动念就错了。

所以“开口便错，动念即乖”，那是真实，那叫真说。

世尊四十九年所说的，统统是方便说，我们要从方便里面悟入真实，这是佛对我们的期望，是佛教学的真意，他的本意是在此地。

所以我们不可以执着佛的言语，不可以执着佛所讲的这些名相。

佛一再教给我们，离言说，离名字（名词术语），离心缘，离心缘就是心里不要去想这个，不要去打妄想，打妄想就错了。

听，用什么听？

用清净心听，听可不能想，一想就错了，不要去想，你用很清净的心去听，听了会开悟，清净心就有悟处。

一想就坏了，悟门就堵塞，你所听到的是世间所讲的佛学，把佛法当作世间法来修学，这叫佛学，不是学佛。

佛学跟学佛大大不相同，学佛是要开悟，是要修清净心，要学寂，要学照，这是学佛。

先把原理说出来，然后再落实在事相上。

发布时间：2026-04-28 10:50:13
来源：生死书
链接：https://www.shengsishu.com/article/9360.html