标题：参禅不语的原因

内容：
参禅不语的原因一、疑情难起，妄念难息。

参禅不起疑情，即无开悟之日，应抱定一则透不过的话头，吐又吐不出，吞又吞不落，极力追究，直至行不知行，坐不知坐，方能相应。

持咒念佛，须心念耳闻，极力追顶，才能化妄念于无形。

二、大道即在目前，学人就是不识。

古德云：只为亲切甚，转令荐得迟！

非虚语也。

三、聪慧者，流于文字、口头，不务实修；老实者又多死于句下，此宗风所以不振也。

四、真伪难辨。

玄沙云：学道之人不识真，只为从来认识神；无量劫来生死本，痴人唤作本来人。

在识神里用事而谓悟道，今人尤甚。

五、死水不藏龙。

学者往往因乐于安住定境，落入无记，坐在鬼窟里而不知。

六、住着定境自以为得。

学者于定中偶得一圣境，自以为得，守住不放而死于境下。

如守住乐者，即不能出欲界；守明者，不出色界；守空者，不出空界等。

七、功夫与悟道混为一谈。

众多学者不识功夫与悟道的区别，误将发了某种神通或气脉通畅了，以为悟道；反之，即非悟道。

不知神通再大，功夫再好，不识真心，终有落处，生死不了，绝非悟道。

八、骄躁难戒。

学者于悟道前，多急于求成，失之在躁；悟道后，又因欣喜而失之在骄。

躁则易折，骄则易狂，俱为学者之大忌，故亟宜戒除。

但学人往往不自觉或护短而不之顾，故多流于始勤终惰或狂妄不羁，此岂非今日修道者多而证道者少症结之一欤？

九、保任精进，消除旧习难。

要将多生历劫着相的旧习一下消光，确非易事。

俗语云：江山好改，习气难移。

如不时时觉照，护惜本真，勤于改造，实难有净尽之日。

但学者往往得少为足，以为一悟便是，不事改造，非但无以进证后得智，且有堕入悟后迷之危险，可不慎哉？

！十、圆证无住难。

众多学人往往以为悟得此能言会道、謦欬掉臂的是自己天真佛，便已到家，如再用功，就是执法了。

殊不知此只是始觉，不是本觉，尚须以之依于本觉，精勤修习，始成大觉。

更有学人着于性体，住在证境上，不自觉的堕于圣域而不离窠臼，此皆不能圆证菩提之大咎也。

发布时间：2026-04-05 10:06:16
来源：生死书
链接：https://www.shengsishu.com/article/8286.html