属员转孙索命
属员转孙索命前清光绪年间,广东省协统王某,为人性格暴躁,其部下哨官孙某,每多狡辩,协统厌恶他的不驯,诬告个罪名而杀之。临行刑前,该哨官愤怒的说,你依仗权势诬罪害我,我必报仇!遂就刑而死。后来有一年夏季,协统大人正在午睡,忽然看到所杀的哨官由外而入,直向内宅而去,协..
般若文库 - 深入经藏，智慧如海 | 佛教文章精选
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大安法师：比丘如何应对邪念的女人
前几年，有一个比丘到我这儿来，他已经出家十多年了，说他要还俗。我说：“你怎么要还俗？”他说一个小姑娘爱上了他，甚至说：“你不还俗跟我结婚，我就自杀。”他觉得要有慈悲心：“我不还俗跟她结婚，她就会自杀。我就没办法了，我只有还俗。”还出现这个事。 我..
贤崇法师：无常与新生
一、如何挣脱无明世上从来没有哪一个人无灾无难，无忧无虑。可是，世上从来没有哪一个人不希望自己终生顺遂，不堕逆境。世上从来没有哪一个人能够无限地拥有自己想要的东西，且长久地拥有它们；可是，世上从来没有哪一个人不曾痛苦地失去过。世上从来没有哪一个人可以获..
大安法师：具足信愿的人会散乱念佛吗？
居士：弟子有一个问题请教，蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是具足信愿吗？望法师开示。大安法师：蕅益大师开佛知见，所以我们一定要有信心，不要去怀疑。具..
残忍杀猴,报在儿身
残忍杀猴 报在儿身森美兰州瓜拉庇胜甘榜达拉旺,有位十九岁青年莫哈末依鲁斯,至今已度过了十六年类似猴子的生活,他对饭菜毫不感兴趣,然而,却不能一天没有香蕉皮吃!他每天的食量是二三十根香蕉皮,有时候更是一口气吃了十余根。其父诺林表示曾带依鲁斯去看过很多医生,可是,..
迷人禅宗，和尚既然在，那“我”去哪儿了？
迷人禅宗，和尚既然在，那“我”去哪儿了？有一个差役，押解犯罪的和尚去外地服刑，每天早上都会清点人数和物品：包袱、公文、和尚和自己。和尚掌握了规律，在某天晚上将差役灌醉，剃掉了他的头发，又互换了衣服，然而逃之夭夭。差役第二天醒来，按照往常一样清点人数和..
王韶滥杀的恶报
王韶滥杀的恶报王韶是宋代的武将,率兵讨伐羌人,屡获大胜,拓地一千八百余里,焚杀羌民,即使是老弱的羌人,也都不能免其杀戮,被杀者有万人以上。后来王韶的言语行动,忽然失了常态,好像是患了癫狂的病,并且胸部生了一个恶疽,皮肉溃烂,洞见五脏而死。当时一般人的看法,都认为..
大安法师：净土行人需要修戒定慧吗？信愿念佛与戒定慧的关系，在戒定慧上两种常见误
居士：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？ 大安法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基本是五戒杀、盗、淫、妄、酒。戒定慧三者钩锁相连，不杀生是仁，不偷盗为义，不邪淫是礼，不..
大安法师对文化人学佛的开示
问：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？大安法师答：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用。这种想法是可以理解的，然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真..
第051集 如来恒顺众生饮无明水
各位菩萨: 阿弥陀佛!首先祝福大家心想事成！福慧增长！《佛典故事》，今天我们要来介绍“如来恒顺众生饮无明水”。这则佛典故事是出自于《杂譬喻经》卷1第17：【外国时有恶雨，若堕江、湖、河、井、城池水中，人食此水，令人狂醉，七日乃解。时有国王多智善相，恶雨云起..
因果原理 业报身
业报身我们的身体也是各种业因作用的结果，因此也可叫做业报身。佛教认为，人类与一切众生，是无限生命的延续；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。这如流水一样，激起层层波浪；生与死，只是某一阶段、某一活动的现起与消散。众生因业受报，而转生于天、..
宣化上人：你欢喜相貌圆满吗，那就尽量去做功德
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了?就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢?因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。什么叫圆满的事情?什么叫丑陋的事情?圆..
阿弥陀佛与释迦世尊的往昔因缘（之二）：无诤念王与宝海梵志
悲华经北凉天竺三藏法师昙无谶译佛告寂意菩萨：“善男子，我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中，有转轮圣王名无诤念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相，时生一子，有三十二相璎珞其身，八十种好次第庄严，以百..
宣化上人：我们是谁呢，业障是谁呢？
宣化上人 开示于华严圣寺一九八八年六月十日从无量劫以来，生生世世，死死生生，不知改头换脸了多少次，我们自己丝毫做不了主，被业力牵着跑。我们是谁呢?就是本有佛性。业障是谁呢?就是我们的伙计。伙计是一起开有限公司的一个助手，这个主人本来也不想去跳舞、看戏、..
净土法门：还有嫌弃别人的念头，念佛往生就有障碍
净土法门：还有嫌弃别人的念头，念佛往生就有障碍不要说现前佛法，释迦牟尼佛当年在世，世尊的僧团能不能尽满人意？做不到。世尊很诚实，绝不欺骗人，绝不掩饰自己的过失。佛教给我们发露忏悔，他带头做榜样。当年僧团里面六群比丘常常出乱子，常常在僧团里面搞是非，搞..
净土法门法师：往生的三个条件：信愿持名
净土法门法师：往生的三个条件：信愿持名摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》 【信愿持名。一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为前导。行行为正修。如目足并运也。】蕅益大师这几句话也是古人所没说的，与三..
净土法门法师：对治昏沉、妄念，最好的方法是什么？
净土法门法师：对治昏沉、妄念，最好的方法是什么？经行、拜佛。通常念佛堂的当中是拜佛区域，四周围是绕佛区域，两旁是止静区域。容易昏沉，就用绕佛、拜佛的方法来对治。妄念多的时候，用止静，止静与禅定一样。因此，方法没有一定，自己要懂得调节，什么方法有效，就..
方海权：两种人最具有吸引力
方海权：两种人最具有吸引力有人说:只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。而今要说的是，若能悟于一无所知，自然无所不知。若无所不知，又何必再知。佛经说所谓无漏，就是漏尽。既然漏尽，当然无漏。众生终日在寻知寻见，知见寻到了，皆是..
方海权：万念归一，能度苦厄
方海权：万念归一，能度苦厄俗夫之人，看事看物，系含意识情感。而菩萨之伟大，无意识界，唯慈悲心。远离我相、人相、众生相，寿者相，自是无意识界。念念着相，念念执情，故众生念念生起烦恼。观世音菩萨，观四大皆空，教导我们无意识界，不要有所可执，世间一切念念迁..
方海权：为什么功德要回向往生极乐世界
方海权：为什么功德要回向往生极乐世界——摘自《人生改造命运要义》我们改命求福之人，必须福慧双修。修福我们已经明白应该怎么做，而修智慧就是要深入佛圣贤所讲的教典，使自身明心见性。并且要以念阿弥陀佛的方法，使自己得到戒定慧，得到一心不乱。至此就能消除一切..